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    张子羽怔了怔，不知从何回答，黑虎却是嘿嘿一笑，贼贼地对纪羿说：“神山，当然有神仙，你瞪大眼睛，遇上神仙，你还可以和神仙拜把子。”

    “你逗我？”纪羿翻着白眼，盯着黑虎。

    黑虎只笑不说话，张子羽、舞蝶也没有理会，继续朝着蓬莱仙山走去。那么，到底五座神山里有没有神仙？

    历史上，有好事的方士们便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，描绘出一个惟妙惟肖、令世人向往的神仙世界。可以说，三神山传说的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位。

    有趣的是，在诸多说法中，三神山之说最具有诱惑力和生命力，并最终演绎成现实，成为推动蓬莱前进发展的无形动力之一。

    试想，如果秦始皇不被三神山所惑，如痴如迷，他便不会远离豪华的宫廷生活，吃尽鞍马劳顿之苦，一而再地东巡蓬莱访仙求长生不老药。

    徐福也不可能率三千童男童女乘船东渡扶桑寻仙去。

    汉武帝多次临驾渤海边，“留宿数日”、“望祠蓬莱”、“因筑城以为名”，海市、神山、蓬莱三位一体，几乎可划等号。

    换言之，从海市之实到神山之虚，由神山之虚再到蓬莱之实，这是历史演绎了千百年后结下的一颗硕果，也是蓬莱的第一记忆。

    藉此可知，一个美好的有文化内涵的名字，绝不单单是一个代号，有可能还是一个瑞兆，一个无法盗版的名牌，一项无价的专利。

    “蓬莱神话，神话蓬莱”的开篇者当属秦皇汉武，二人一个先行，一个继后；而秦皇无果，汉武有成。

    至于有无神仙一说，无从考证。秦始皇寻长生不老药，最后还是逃不掉生老病死。

    这是神话历史古籍记载，张子羽曾经看过这一段神话，也只好在脑子里过了一遍。要是对纪羿他们说上一通，在这个时空里，哪里有什么秦始皇、汉武帝，只怕又要对自己的身世之谜进行一番长篇大论。

    眼下并非引经据典的时候，当务之急是要解决生存问题。归墟境中要想活命，的确跟荒野求生异曲同工之妙。容身之处难觅不说，更是各种凶险几乎是等着他们去面对。
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