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    正有两位仙家这时过来，见子任、少山，皆各自见礼，稍作寒暄则罢。

    仙门修道士投向各路诸侯，称臣者少，多以宾客、客卿居之。既宾客之，互相之间，不为主从，而是主客。

    仙门的修道士不会对诸侯的内政军务指手画脚，诸侯也不能直接要求、命令修道士去做什么。

    有一种相敬如宾的味道。

    当然，也有直接投了，称臣的，这种就很少。

    互相别过，两位仙家到了一旁，其一便出言道：“大牧正言朱蓬其人，没想到竟在张角麾下。”

    大牧正，说的是少山。诸侯虽起兵反太夏，但又无法摆脱太夏七百万年根深蒂固的影响。各自开府之后，为方便治理，在官职上不得不用另外的称谓。

    东域的主要框架，尤其是上层，沿袭的是太夏——第一个人道宗主，始商之前的那个太夏的官职。

    这大牧正，便是太夏三公之一，掌刑名、内政诸事的执宰。与之相对的，是掌兵马征伐的大车正，掌礼议、官职升迁考核、宗室的大庖正。

    始商的三公，则是大尹、大冢宰、大卿士；仙秦的三公，则是太师、太傅、太保。

    少山便是东域的执政官，大牧正。

    其他的各路诸侯，有的用始商的官制，有的用仙秦的官制，或者随便取一个，只要符合官职的权柄即可。

    反正要与太夏道界的太夏天朝的官职区分开来，名义上顶着两个职位，一个是自领的太夏天朝官职，一个是自己内部构造的官制体系的职位。

    少山是东域的大牧正，同时顶着太夏某郡守、将军衔的一长串的职位。

    闻言，另一位仙家笑道：“这朱蓬有什么厉害之处？”

    之前开口的便笑道：“兵家四圣之天蓬大圣，你说有什么厉害之处？”

    这仙家便一怔：“兵家四圣？”

    随即恍然，笑道：“诸子百家，皆仙门道统耳。”

    “话是这么说，但兵家道统与儒家、法家道统，与人道结合最是紧密。”先前开口的便道：“我早前还琢磨着，我们这些都下场了，这三个道统传承的仙门哪儿去了呢，没想到，早下场了。”

    又笑道：“天蓬大圣不可不敬畏。这位可是大罗道祖。”
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