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    昙法道：“悬衡而知平，设规而知圆。死刑是一项遗存数千年的落后律法，是上古时期同态复仇习俗遗留下来的，不仅轻视人权，更无法震慑人心。任何剥夺他人性命的行为都是野蛮无礼的，佛有好生之德，人有求生之念，与其鲜血染天，不如饶人一命，以广增阴德。”

    刘义康道：“菩萨低眉，有好生恻隐之德，金刚怒目，怀除魔卫道之念。取消死刑，就是残害无辜。你们考虑狱中罪人的痛苦，对他们大发慈悲，可曾想过，你们的慈悲，是建立在无视受害者苦楚的基础之上？一饭之德必偿，睚眦之怨必报，方是君子之义。”

    昙法道：“放下屠刀，立地成佛。死刑断绝了人们改过自新的机会。”

    刘义康道：“‘放下屠刀，立地成佛’不过是佛门吸引教众的一句托词罢了。毕竟谁没干过亏心事？如此说法，拉拢人心，甚有便宜。但实际上，善者可变恶，而恶者不可能变善，偶尔的善行，也不过是沽名钓誉的阳德，而非阴德。让一个人不作恶的关键，靠的不是宽恕和仁德，而是以牙还牙，以血还血，以死还死。”

    文百磊道：“中书令何尚之年轻时轻佻放荡，喜赌好博，后转心变志，凭清廉操守为人所称道。这么能说恶者不可为善？”

    刘义康道：“何中书令年幼时确实轻佻放荡，不过这是当今世族子弟的共性，只能说是时代的悲哀，怎能说是他个人的恶行？再说，他从未伤人害命，怎称的上恶者？”

    昙法道：“仇不消仇，恨不止恨。杀人偿命不过是原始落伍的理念，是以暴制暴思想的传承，这种思想使整个中原充满戾气，醇厚之风不存。”

    刘骏道：“即使是再小的恶果，都令人心悸。对于很多恶果，只有死刑才能抚慰生者的心灵。”

    易乾道：“天下拙；刑政彻。当今天下，民风不淳，废除死刑，能使人们彼此之间心怀善念。”

    昙法道：“生命可贵。逝者已矣，生者犹存，与其将凶手杀死，不如留下一命，以积阴德。”

    众人唇枪舌战之际，一道雄浑的声音传来：“几位在此空谈，不如听我说几个实例吧。”
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